Хочу тебе дать секретное задание.

Давайте любое, урток [36] полковник, сделаем возможное и невозможное.

Моим друзьям нужно, чтобы один человек в Самарканде, как можно быстрее, предстал перед Аллахом. Но самаркандцам самим это сделать неудобно. Нужно, чтобы это сделали наши ребята. Есть подходящие джигиты?

Конечно! Есть двое ребят, голыми руками справятся с кем угодно. Один чемпион республики по каратэ, второй мастер по рукопашному бою, равных ему нет. Послезавтра будут выступать на первенстве республики по восточным единоборствам, и вы сможете лично их увидеть.

Обязательно посмотрю, люблю я эти единоборства. Они согласятся выполнить наш заказ?

Считайте, что он уже выполнен!

Не торопишься, Сулейманов?

Нет!

20

В областном цирке представлений не давали уже целую неделю. Труппа уехала на гастроли, забрав с собой брезентовый купол шапито, животных, акробатов и клоунов. Но билеты продавались, у касс стояли огромные очереди. Рекламные щиты в три человеческих роста кричали и вопили. Цирк оккупировали спортсмены, здесь шло республиканское первенство по восточным единоборствам. Дзюдоисты уже разобрались между собой. Наступила очередь каратистов, рукопашников и борцов айкидо. Сказать, что местное население очень любит такие соревнования – это ничего не сказать! Ежедневно зал был полон до отказа. Билеты распродавались за два часа. Популярных бойцов узнавали на улицах, старались пожать им руку, пожелать удачи, просто прикоснуться к ним. Во время соревнований, сидящая на трибунах публика болела страстно, кричала, дула в трубы, стучала в маленькие узбекские барабанчики-дойры. И только тогда замолкала, когда судья объявлял начало или окончание поединка. Зрители, преимущественно мужчины, чувствовали себя прекрасно и весело. Между рядами ходили торговцы, продававшие тан, айран, кумыс, минеральную воду, курт (сухой сыр), самсу и тому подобное, но, только не алкогольные напитки. Нельзя нарушать традицию! Нет, в Центральной Азии традиции пить алкогольные напитки и не надо начинать, считали местные старейшины.

Утро было солнечное и теплое. Разноцветные плакаты призывали посетить соревнования. Спортсмены волновались, разминаясь в коридорах цирка. Специальной комнаты для разминки не было ни в одном цирке мира. Всегда и всюду разминались в коридоре.

Предстояли соревнования по айкидо. Изобретатель этого вида борьбы, японский самурай, Морихеи Уешиба утверждал, что это исключительно миролюбивое искусство. Но, тем не менее, это боевоеискусство и его техника способна вызвать значительные повреждения и травмы. Тем более, если падает человек не знакомый с искусством падений - укеми. Используя энергию нападения противника, боец – айкидока – бросает его тем сильнее, чем агрессивней и мощней нападение. Морихеи Уешиба наставлял: «Айкидо – воплощение любви. ….. Айкидо – это труд и любовь…. Разум, который служит достижению мира между всеми людьми, это тот разум, который нужен в айкидо и не нужен тот разум, который старается быть сильным и занимается с целью поражения противника».

Айкидока – должен ощущать себя центром, осью, вокруг которой должен вращаться противник, отбрасываемый или сковываемый одним плавным приемом. Представляя между собой и противником одну нить, надо не давать ей провисать, все время, натягивая её посредством взаимодействия своего тела с конечностями нападающего. Сила внимания распространяется в восьми направлениях, делая айкидоку готовым к защите с любой стороны, в любое время. Когда ученики хотели проверить Уешибу и подкрадывались ночью к его спальне, то слышали его предостерегающий окрик. А наутро Уешиба утверждал, что крепко спал и вообще ничего не слышал. Это чувство постоянной бдительности настолько укореняется в человеке, что даже ночью, во время сна, воин готов к отражению атаки на уровне подсознания.

Цирк был полон зрителей. Люди сидели на скамейках и между рядами. Мужчины всех возрастов говорили, жестикулировали, жевали – ждали начала соревнований. Яркие лучи прожекторов освещали арену и расстеленные на ней татами – маты из рисовой соломы. Напротив выхода на арену стоял длинный судейский стол с установленным на нем гонгом. Под куполом висели красочные плакаты с приветствиями участникам соревнований на русском и узбекском языках. Голоса людей сливались в равномерный гул, уходящий вверх и пропадающий в пыльных веревочных лестницах и трапециях, подвешенных к потолку. Оркестра не было. Вместо него, в нише, находился молодой парень в бейсболке с повернутым назад козырьком, и куча аудио аппаратуры для звукового сопровождения боёв. Чувствовался праздник. Люди собрались на любимое зрелище. На востоке всегда любили зрелища: борьбу пехлеванов [37] собачьи и петушиные бои, скачки, козлодрания [38] , кизкумай [39] – главное здесь неподдельные страсти и борьба. В директорской ложе виднелись самые важные гости – областные чиновники. Тут же был и начальник УВД области в гражданской одежде, он весело и громко разговаривал с вице-губернатором.

Зазвучали фанфары, начался парад участников. Бойцы выходили в национальной одежде своей территории. Не все знают, что на земле современного Узбекистана было несколько отдельных государств, язык, одежда и некоторые обычаи которых, были похожи, но все-таки разнились. Опытный человек и сегодня легко может по диалекту или даже по внешности отличить бухарца от самаркандца, и каждый может указать совершенно точно - где ферганец, а где житель Ташкента. Есть ещё каракалпаки, которых русские когда-то называли печенегами, хивинцы, жители Ош и горных районов. Зрелище было очень красивое. Разноцветные тюбетейки, халаты, чапаны-пояса, мягкие сапоги с причудливо загнутыми носами. Губернатору области дали микрофон. Он сказал, что очень рад видеть всех этих уважаемых и знаменитых людей на своей земле. Он похвалил подготовку участников к параду и пожелал всем победы. Но всем победа не даётся, поэтому пусть победит сильнейший!

Опять затрубили фанфары. Загалдели зрители. Судья вызвал на татами первую пару бойцов. Соревнования начались. Боец, стоящий справа был одет в джи– куртку и брюки белого цвета, поверх которых была одета, широкая юбка – хакама– призванная скрывать передвижение ног. Это говорило о его высокой выучке. Одевать хакамапозволялось только бойцам, имеющим черный пояс – самую высокую квалификацию в айкидо. Боец слева был в простом белом кимоно, коричневый пояс дважды обвивал его бедра в более низкой точке, чем в каратэ. Это было призвано служить более конкретному ощущению «центральной точки» на животе. Противники никогда не встречались друг с другом на татами, но, по-видимому, знали друг друга понаслышке. Некоторое время они ходили по кругу, не спуская глаз с соперника. Потом боец в кимоно прыгнул вперед, сбоку захватив запястье левой руки противника, попытался провести удушающий приём своей правой рукой. В то мгновение, когда его предплечье коснулось горла бойца с черным поясом, тот ударил свободной рукой назад, отвел левую ногу, разворачиваясь по часовой стрелке. Помогая себе правой рукой, он освободил голову из удушающего захвата. Нырнув под руку противника, резко повернулся вокруг своей оси. Соперник взлетел в воздух, и, пролетев метра два, упал на бок, сгруппировался и вскочил на ноги. Судьи объявили вазари– половину победы. Расстроенный боец в коричневом поясе бросился вперед и схватил противника за запястья. Некоторое время оба бойца двигались вправо и влево одновременно. Один не мог отпустить захват, опасаясь неожиданного приема, другой не мог освободиться от цепких рук противника. Потом боец в черном поясе резко поднял обе руки вверх, повернулся на пол-оборота, присел и резко выпрямился, опуская руки вперёд. Соперник, перелетел через его спину и упал на татами спиной, не успев сгруппироваться. « Ипон!!!!! (чистая победа)» - закричал судья на арене. Боковые судьи кивнули, соглашаясь с его решением. Зрители аплодировали, приветствуя победителя и поддерживая морально, проигравшего бойца. В перерыве между первой и второй схваткой на арену выбежали цирковые клоуны и стали очень смешно пародировать бойцов айкидо, вызвав целый каскад веселого хохота у зрителей.

Пары меняли друг друга. Зрители кричали, подбадривая бойцов: «Урр!!!! Урр!!! [40] » Так издавна подбадривали воинов во все века - во времена хана Бабура, когда объединенные тюрко-язычные племена объединились под общим названием «узбеки» и захватывали Северную Индию, во времена амира [41] Тимура, когда им покорилась половина цивилизованного мира, во времена хана Тохтамыша, когда воины-узбеки совершали дальние походы на европейские города и никого не пускали в свою вотчину под названием Сибирь. Над всем миром тогда несся этот древний клич: «Урр!!!!» Знаменитое русское победное «ура» - это подражание тюркско-монгольскому кличу «урр»