видим их пинающими стулья и поднимающими метлу,

грызущими землю и размахивающими палками,

колотящими в барабан или катающими шары".

Дайо продолжал:

"Но хотя это и так, замечательный Генчу, ты путешествовал

везде и провел много времени в монастырях. Не беспокойся об

этих старых днях, о которых я упомянул,

а просто иди дорогой жизни,

которую ты видишь сам; иди на восток, иди на запад,

как ястреб, который плавает в небесах.

И в мгновение ока ты окажешься на другой стороне..."

В другой раз Дайо сказал Кушо:

"Причины и границы забот просветленных не так далеки

от ваших ежедневных дел.

Нет разницы между "там" и "здесь".

Это распространяется на прошлое и настоящее,

светит с небес, отражает землю.

Поэтому говорят, что

все в последних мириадах вечностей справедливо и сейчас.

Мы ценим великий дух героя только в этой связи.

До того, как любые знаки станут различимыми,

до того, как любая иллюстрация станет очевидной,

концентрируйтесь по-настоящему,

смотрите, приходя или уходя, до тех пор,

пока ваши усилия полностью созреют.

В момент понимания вы достигаете согласия.

Ум рождения и смерти разрушен,

и неожиданно вы отчетливо видите ваше изначальное появление,

пейзаж вашей родной земли, каждая черточка легко различима.

Вы тогда видите и слышите как будды,

знаете и действуете, как это делали просветленные предки".

Мастер Шоитсу сказал Чизену:

"В школе старых учителей

мы указывали прямо на человеческий ум.

Словесные объяснения и иллюстративные техники

бьют мимо цели.

Не углубляясь в зрение или слух,

не следуя звуку или форме,

действуя свободно в мире явлений,

сидя и лежа в груде различных форм,

не вовлекаясь в явления при выдохе,

не ограничиваясь группами и элементами существования

при вдохе, и тогда целый мир

становится воротами освобождения.

Все миры — это истинная реальность.

Универсальный Мастер знает, к чему это приходит,

момент, когда это поднимается.

Как смогут начинающие и опоздавшие овладеть этим?

Если вы еще не поняли это, для временного существа

мы открываем тропинку

в широкой дороге вторичной истины.

Говорите там, где нечего сказать,

проявляйте формы в окружении бесформенности.

Во время ежедневной деятельности реагируйте

на ситуации в сфере различий,

не пытайтесь избавиться от чего-нибудь,

не считайте это скрытым чудом —

без смысла, без аромата, днем и ночью,